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如结胸状,饮食如故,时时下利,脏结证也。若脉微弱,汗出恶风者,虽有烦躁证,乃少阴亡阳之象,全非汗不出而郁蒸者比也。

此三阳合病不必悉俱柴胡证,【集注】方有执曰∶三阳俱见病,而独从少阳小柴胡以为治者,太阳、阳明之邪微,少阳近里而里证见,喻昌曰∶本当从三阳合并病之例而用表法,但手足温而加渴,是外邪逼凑于少阳,向里之机已着,更用辛甘发散,则重增其热而大耗其津矣。是以或从虚化,或从实化,或从寒化,或从热化。

今其人以误下之故,下利日数十行,水谷不化,腹中雷鸣,是邪乘里虚而利也。此证当用酸枣仁,肺痿用麻子仁可也。

伤寒大吐大下之,极虚,复极汗出者,以其人外气怫郁,复与之水,以发其汗,因得哕。自下利脉暴微者,阴寒内泻也。

一有燥热,无论三阳传来之邪,从而化热,即三阴传来之邪,亦转属而变热。不知脾与胃相表里也,太阳误下,太阴受邪,适胃有宿食,则脾因胃之实而实,亦即因太阳之邪而痛矣。

 【注】伤寒发汗,汗出病解,必不恶寒,亦不恶热,始可为愈。 一云∶胸胁下满,一云∶邪气因入与正气相抟,结于胁下。

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